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出離（巴利語：Nekkhamma；梵語：नैष्काम्य，羅馬化：Naiṣkāmya、梵語：नैष्क्रम्य，羅馬化：Naiṣkramya），又稱捨離、捨世、離等，佛教術語，意為對欲樂的棄絕，不為塵垢所染。為南傳佛教十波羅密之一，亦是八正道中正念的一種方式。[1]
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概論
出離波羅密為南傳菩薩道六波羅密之一，在北傳中不列入六度（六波羅密）。
在南傳佛教菩薩道教法中，在瞭解了世間生命的不圓滿以及學習四聖諦、八正道以後，會產生對世間欲樂的棄絕之心（出離心），進而离家之依赖、离人群之愦闹、离欲之诱惑[1]。佛教認為，欲樂短暫而不實，執著不放則是苦的緣起，因此若要滅苦得樂，需要出離欲樂。[2]
出離為歸屬於八圣道分（八正道）中正念的一種修行方式，對治執著和五欲，去除邪見，清淨意業。
分類
出離針對以下四種[3]：
- 欲樂取（kamu-padana）
- 見解取（ditthu-padana）
- 戒禁取（silabbatu-padana）
- 我見取（attavadu-padana）
《清净道论》中也举出三种[4]：
- 身离
- 心离
- 镇伏离
小乘和大乘的出離心的分別
小乘修出離心主要是想離開三界六道，觀身不淨，觀受是苦，而求自我解脫。
大乘修出離心是要離開三界六道的束縛，大乘有菩提心的學處，所以不會是依自我解脫生出離心；是依菩提心，為利一切眾生願成佛，而我必須成佛來利益一切眾生，這樣的大乘出離心。[5] [6]