| 列子 | |
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| 其他名称 | 《沖虛至德真經》 |
| 原名 | 《列子》 |
| 作者 | 古本：列御寇 今本：後人偽託（有爭議） |
| 编者 | 注解者：晉張湛注 唐盧重玄解 |
| 类型 | 子部道家 |
| 语言 | 文言文 |
| 版本 | 《湖海樓叢書》本等 |
| 成书年代 | 東周（古本） |
| 伪托年代 | 魏晉（今本，有爭議） |
| 發行信息 | |
| 保存状态 | 卷數：八篇 |
| 道教 |
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| 道教主題 |
《列子》又名《冲虚经》《冲虚真经》，是道家重要典籍，相传由郑人列禦寇（列子）所著。该書按章節分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡鈇者（亡鈇意鄰）”、“歧路亡羊”等。書中許多寓言都帶有足以警世的教訓，也具有一定的文學價值。
唐代时，《冲虚真经》与《道德經》《莊子》《文子》并列为道教四部经典。
偽書爭議
一些人認為《列子》的原著在西漢以後便已散失，唐代柳宗元已經懷疑此書的來源，[1]姚际恒《古今伪书考》首先认定《列子》是伪书，現存的《列子》已經不是原著，而是晉人湊雜道家的思想而寫成的，高似孫[2]、黃震[3]、叶大庆[4]、钱大昕[5]、姚鼐[6]、何治運[7]、俞正燮[8]、吳德旋[9]、汪繼培[10]、钮树玉[11]、章炳麟[12]、陳三立[13]、梁啟超[14]等人都以為此書為偽。
楊柏峻《列子集釋》所附〈辨偽文字輯略〉亦引朱熹〈觀列子偶書〉作此書辨偽例證，以為《列子》剽竊佛書，實際上朱熹的意見正好相反。〈辨偽文字輯略〉引朱熹言：「又觀其言精神入其門，骨骸反其根，我尚何存者，即佛書四大各離，今者妄，身當在何處之所由出也。他若此類甚眾，聊記一二於此，可見剽掠之端云。」然而朱熹的意見是以為佛書剽竊《列子》，在《語類》中說得更為明白：「今看《圓覺》云『四大各散，今者妄，身當在何處』，即是竊《列子》『骨骸反其根，精神入其門，我尚何存』語。」（卷126）。
马叙伦《列子伪书考》说：“盖《列子》晚出而早亡，魏晋以来好事之徒聚敛《管子》《晏子》《论语》《山海经》《墨子》《庄子》《尸佼》《韩非子》《吕氏春秋》《韩诗外传》《淮南》《说苑》《新序》《新论》之言，附益晚说，假为向序以见重。”。钱钟书在《管錐编》中提出《列子》受佛教思想影响，可知是魏晋时代的伪书，但也指出《列子》全书“窜取佛说，声色不动”，“能脱胎换骨，不粘皮带骨”[15]。
現存《列子》的注本有晉代張湛注的《沖虛至德真經》八卷[16]。清朝即有人懷疑是張湛作品。[17]章太炎认为今本《文子》与《列子》“同出一手”，因此，“疑即张湛伪造”。[18]。季羨林更指出《列子》的作者是張湛，他的《列子·湯問篇》第五事實上抄襲了太康年竺法護譯的《生經》卷第三，一個源自印度神話《國王五人經》裡機關木人的故事。[19]這部書的纂成一定不會早於太康六年（285年）。[20]季羡林请胡适斧正。胡适复信：“《生经》一证，确凿之至！”。[21]钱钟书《管錐編》中提出，“偽託者未必為作注者之張湛。”但如果《列子》真是張湛所作，“不足以貶《列子》，只足以尊張湛”。
現今學者對於列子偽書說分為三種意見：偽書、非偽書、包括列子本人的思想再加上後人整理。[22]
本書相關之成語故事
- 卷一《天瑞》：杞人憂天、男尊女卑、宋人學盜
- 卷二《黄帝》：朝三暮四
- 卷三《周穆王》：
- 卷四《仲尼》：
- 卷五《湯問》：愚公移山、夸父逐日、小兒辯日、扁鵲捩心
- 卷六《力命》：
- 卷七《楊朱》：野人獻曝
- 卷八《說符》：歧路亡羊、亡鈇意鄰
譯本
相比其他道家典籍，《列子》英譯本的數量較少。1912年，翟林奈（Lionel Giles）首次將《列子》的第一至六章及第八章譯為英語，而安頓·弗克（Anton Forke）則負責第七章（楊朱）。後來A·C·格拉哈姆的譯本則極具學術價值。目前，最近期的版本是於2001年由Eva Wong所翻譯的。
參考文献
- ^ 《柳河东集》卷四《辩列子》載：“劉向古稱博極群書，然其錄《列子》，獨曰鄭穆公時人。穆公在孔子前幾百歲，《列子》書言鄭國，皆云子產、鄧析，不知向何以言之如此?……其书亦多增窜，非其实，……其言魏牟孔穿，皆出列子后，不可信。”
- ^ 《子略》，頁58。
- ^ 黃震，見《慈谿黃氏日抄》卷五十五，《讀諸子》：《列子》。
- ^ 《考古质疑》卷三，见《海山仙馆丛书》
- ^ 《十驾斋养新录》卷十八，《释氏轮回之说》
- ^ 《惜抱轩文后集》卷二，《跋列子》
- ^ 《何氏學》卷四，《書列子後》
- ^ 《癸巳存稿》卷十，《火浣布》說。
- ^ 《初月樓文續鈔》，《辨列子》。
- ^ 《列子張注》八卷，附《釋文》二卷，汪繼培序
- ^ 《匪石先生文集》卷下，《列子跋》
- ^ 《菿汉昌言》卷四：“《列子》書漢人無引者。王何嵇阮下及樂廣，清談玄義，散在篇籍，亦無有引《列子》者。觀張湛序，殆其所自造。湛謂與佛經相參，實則有取於佛經爾。”
- ^ 《東方雜誌》第十四卷第9號，《讀列子》。
- ^ 霍世休《唐代傳奇文與印度故事》
- ^ 黄宝生《〈管锥编〉与佛经》
- ^ 黃震《黃氏日鈔》認為張湛推出的《列子》是否就是劉向所說的《列子》，“殆未可知”
- ^ 姚鼐《惜抱軒文後集》卷二《跋〈列子》）云：“出於張湛，安知非湛有矯入者乎？”
- ^ 《菿汉微言》
- ^ 《生經》卷第三《佛說國王五人經》第二十四
- ^ 季羨林：《佛教十五題·〈列子〉與佛典》
- ^ 季羡林：〈站在胡适之先生墓前〉
- ^ 曾春海。《兩漢魏晉哲學史》，五南圖書出版股份有限公司，2004年，第255 （页面存档备份，存于互联网档案馆）至256頁，ISBN 9789571134147。
延伸阅读
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在维基文库阅读本作品原文（
在维基共享资源阅览影像）- 《列子 (四庫全書本)》
- 《沖虛至德真經 (四部叢刊本)》
- 《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·列子部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
