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| 成三問 | |||||||||
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| 朝鮮王朝前期学者，政治家 | |||||||||
 成三問的筆跡 | |||||||||
| 國家 | 朝鲜 | ||||||||
| 時代 | 朝鮮王朝前期 | ||||||||
| 字 | 謹甫、訥翁 | ||||||||
| 號 | 梅竹軒 | ||||||||
| 信仰 | 儒教（朱子性理学） | ||||||||
| 本貫 | 昌寧 | ||||||||
| 祖籍 | 昌寧 | ||||||||
| 出身地 | 洪州 | ||||||||
| 出生 | 1418年 忠清南道 | ||||||||
| 逝世 | 1456年 朝鲜漢城府 | ||||||||
| 谥号 | 忠文 | ||||||||
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| 出身 | |||||||||
| 1438年，生員文科及第 | |||||||||
| 成三問 | |
| 諺文 | 성삼문 |
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| 汉字 | 成三問 |
| 文观部式 | Seong Sammun |
| 马-赖式 | Sŏng Sammun |
成三問（1418年—1456年），字謹甫(근보)、訥翁(눌옹)，号梅竹軒(매죽헌)。本貫昌寧成氏。朝鮮王朝前期学者，政治家。訓民正音八位编者之一，亦是死六臣之一。
生涯
成三問在世宗20年（明正統3年，1438年）以生員之身份在科舉考試中及第，入值朝鮮世宗的集賢殿任學士。以集賢殿學士的身份參與了訓民正音的編撰工作。在編集訓民正音時期，成三問與申叔舟曾13次前往遼東，向被明廷流放至當地的翰林院學士黃贊討教音韻。並向明所派的使臣學習了音韻和有關教場的制度。這些都對最終訓民正音的發表有不小的貢獻。
1446年制定訓民正音。他於1447年重考科舉，在文科及第。1453年，世祖发动癸酉靖難，篡奪朝鮮端宗的王位。為了已故世宗的遺志，在癸酉靖難後成為端宗復辟的主導人物。他與朴彭年、河緯地欲殺世祖使端宗復位，但被察觉，由世祖親自審問，最後與其他同謀者，遭世祖凌遲（五牛分屍）處死。[1]
诗
擊鼓催人命，
西風日欲斜。
黃泉無客店，
今夜宿誰家？
| 古韩语 | 翻译 |
|---|---|
| 이 몸이 주거 가서 무어시 될고 하니, | 吾死后所化何物? |
| 봉래산(蓬萊山) 제일봉(第一峯)에 낙락장송(落落長松) 되야 이셔, | 是蓬萊山第一峯上的落落長松， |
| 백설(白雪)이 만건곤(滿乾坤)할 제 독야청청(獨也靑靑) 하리라. | 当皑皑白雪滿乾坤时，松獨也靑靑 |
| 汉语 | 音讀 |
|---|---|
| 食人之食衣人衣 | 식인지식의인의 |
| 素志平生莫有違 | 소지평생막유위 |
| 一死固知忠義在 | 일사고지충의재 |
| 顯陵松栢夢依依 | 현릉송백몽의의 |
詠海棠
子固不能詩，
不能亦何傷？
我愛柳中郢，
夜不喜薰香。
成三问在其所作的时调《此身》中以不畏严寒的蓬莱松比喻自己威武不能屈的忠贞气节：[2]:562
《此身》译诗
此身逝去化何物？
化为长松一株，挺立蓬莱山顶。
白雪满乾坤，惟见长松独青青。
曾扮演成三問的演員
參考來源
- ^ http://sillok.history.go.kr/inspection/insp_king.jsp?tid=wga&pos=2&mTree=0&inResult=0&indextype=1&keyword=%E6%88%90%E4%B8%89%E5%95%8F+%E5%87%8C%E9%81%B2 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 義禁府啓: “沈愼、朴耆年、李禎祥、李智英、阿只等, 與朴彭年、李塏、成三問等共謀逆, 虫介、春月與聞阿加之逆謀, 罪皆凌遲處死。
- ^ 李岩; 徐建顺、池水涌、俞成云. 《朝鲜文学通史》. 北京: 社会科学文献出版社. 2010年9月. ISBN 978-7-5097-1511-6.