纳采，又称提親、问肯[1]，是漢字文化圈婚禮傳統三書六禮中的第一禮。傳統上儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需帶同聘書以及将有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。《文公家礼》说：「纳其采择之礼，及今世所谓言定也。」。
古代纳采朴实简单，据《仪礼·士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称「贽」或「挚」，仅「用雁」。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。后来也因为活雁不易取得而改用木雁。後世納采物品漸趨奢華，唐代杜佑《通典》裡就記載男家在納采時，需將聘書大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家收到聘書和禮物後，要回答書給男家。
《通典》裡就記載了三十種納采的禮品：
| 禮品 | 象徵 |
| 元纁、羊 | 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨 |
| 雁 | 雁則隨陽 |
| 清酒 | 清酒降福 |
| 白酒 | 白酒歡之由 |
| 粳米 | 粳米養食 |
| 稷米 | 稷米粢盛 |
| 蒲 | 蒲眾多，性柔 |
| 葦 | 葦柔之久 |
| 卷柏 | 卷柏屈卷附生 |
| 嘉禾 | 嘉禾須祿 |
| 縷縫衣 | 長命縷縫衣，延壽膠能合異類 |
| 漆 | 漆內外光好 |
| 五色絲 | 五色絲章采屈伸不窮 |
| 合歡玲 | 合歡玲音聲和諧 |
| 九子墨 | 九子墨長生子孫 |
| 金錢 | 金錢和明不止 |
| 祿得、香草 | 祿得香草為吉祥 |
| 鳳凰 | 鳳凰雌雄伉合 |
| 舍利獸 | 舍利獸廉而謙 |
| 鴛鴦 | 鴛鴦飛止須四鳴相和 |
| 受福獸 | 受福獸體恭而心慈 |
| 魚 | 魚處淵無射 |
| 鹿 | 鹿者祿也 |
| 烏 | 鳥知反哺，孝于夫母 |
| 九子婦 | 九子婦有四得 |
| 陽燧 | 陽燧成名安身 |
| 又丹 | 又丹為王色之榮，青為色首，東方始 |
後世隨時代和地域，納采的禮品亦有所變化，如現代台灣簡化為送水果籃、餅乾籃、香腸、酒，朝鮮只送聘書。有些地區甚至把納采和納幣合併，中國最遲至清朝，民間已有人把納采合併於納幣，而日本亦把納采合併於納幣。又因為這些地區納采、納徵、納吉三個訂婚禮皆合為一禮，名稱經常混用，如日本皇室的訂婚禮就稱為「納采之儀」。
和中国古代婚姻中象征“从一”意义的茶礼[2][3][4](或包括茶礼在内的的四色礼)。[5]
参考文献
[编辑]- ^ 元朝·王晔《折桂令·答》曲：「一个将百十引江茶问肯，一个将数十联诗句求亲。」
- ^ 明朝·郎瑛《七修类稿》：「茶不移本，植必子生，古人结婚，必以茶为礼，取其不移植之意也。今人犹名其礼日：‘下茶’。…种茶下子，不可移植，移植不可复生也。故女子受聘，谓之‘吃茶’。又聘以茶为礼者，见其从一之义，二称皆谚，亦有义存焉耳。」
- ^ 茶礼·婚嫁/风俗辞典. [2009年8月25日]. （原始内容存档于2016年8月5日）.
- ^ 内蒙古包头地区旧婚俗小考. [2015年7月1日]. （原始内容存档于2017年4月22日）.
- ^ 内蒙古西部农村婚俗趣闻. [2015年7月1日]. （原始内容存档于2018年7月20日）.