《西藏政治史》，藏文增訂版中譯為《藏區政治史》，增訂版英譯本為One Hundred Thousand Moons: An Advanced Political History of Tibet（《十萬明月：高階西藏政治史》^[5]），是藏人夏格巴·旺秋德丹所著的西藏政治史。本書是藏人以英語寫的第一本西藏政治史。^[6]

夏格巴·旺秋德丹以英文寫成Tibet: A Political History，於1967年由耶魯大學出版社出版，分爲前言、序言、正文十九章、結語及附錄等。本書由李有義漢譯為《西藏政治史》，於1978年由中国社会科学院民族研究所历史研究室藏族史组出版。

夏格巴將內容大幅增訂後，於1976年在印度新德里出版藏文版，內容包括序言、正文二十三章和參考資料、附錄等。本書從西藏遠古時期寫到1960年代達賴喇嘛流亡印度，內容包括西藏的社会、政治、民族、宗教、文化、习俗等方面，受到藏學界廣泛重視。本書於1992年出版漢譯本《藏區政治史》，譯者為劉立千、羅潤蒼、札西尼瑪、楊秀刚、余萬治、史京娜姆及次仁拉姆，在中國大陸是禁書，僅以內部參考版本流通。Derek F. Maher教授將藏文的增訂版翻成英文One Hundred Thousand Moons: An Advanced Political History of Tibet（《十万明月：高阶西藏政治史》），於2009年由Brill出版社（英语：Brill Publishers）分成兩冊出版。^{[7][1][8][9][10]}

本书主張西藏自古就是一個獨立的國家，引用大量史料來支持這一觀點。例如中国和西藏的历史关系奠基于成吉思汗创立的导师和保护人（mchod gnas dang yon bdag）模式，其中“喇嘛充当成吉思汗的精神导师，而成吉思汗则充当喇嘛的保护人。”^{[4]:XLI,199ff}而西藏“只是在1951年藏军全军覆没之后才被强行纳入中国”。

《藏區政治史》第一章以超過一百頁的篇幅描述西藏文化，包括拉薩的主要寺院、 佛塔、教堂、公共建築、市場、道路、橋樑、噴泉、以及著名的經幡，這一節是藏族作家嘉央諾布最喜歡的部分。^[11]

美國哥倫比亞大學亞洲專家Donald S. Zagoria教授稱讚本書是研究亞洲的必要材料。^[12]法國國家科學研究中心主任法蘭西斯·波瑪瑞（英语：Françoise Pommaret）稱它為歷史的豐碑。^[13]牛津大學凱洛格學院亞洲史專家Premen Addy教授也稱讚本書是不可或缺的參考書。^[14]

當時籌備建立西藏自治区社会科学院的多傑才旦說：“如果我們不批判這本書（指《藏區政治史》），西藏社會科學院就不需要成立了”。西藏自治区政治协商会议副主席噶雪·曲吉尼玛说：“要把夏格巴的这本书当成箭靶子，我们都来射。”随后，西藏自治区政协正式提出组织批判。^[15][7]批评本書的中国藏学著作包括西藏自治区《西藏政治史》评注小组编写的〈夏格巴的《西藏政治史》与西藏历史的本来面目〉^{[2]:xvii,xix[16]}，王家伟、尼玛坚赞著《中国西藏的历史地位》^[17][18]、拉巴平措總編《西藏通史》^[19][20]、恰白·次旦平措著《西藏简明通史·松石宝串》等^[21]等。一些学者支持本書的觀點，撰文反駁中国藏学家的批评^[22]。澳洲國立大學的John Powers教授認為，在中华人民共和国政府与西藏流亡政府爭奪對西藏歷史的敘事時，本書及支持本書觀點的西方學者是中國重點批评的對象。^[23]

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