本因坊道知

本因坊道知（1690年—1727年）又作本因坊道智^[參2]，為日本江戶時代圍棋棋士，生於江戶本鄉元町，本姓神谷，法名日深。五世本因坊、六世名人、碁所^[參3][參4]。

道知出生於江戶，父親名為十郎衛門，為御小人目付小頭役^[參5]，但也有是本因坊道策私生子的說法^{[參1][參6][參7]}。八歲開始學棋，十歲拜於道策門下；當時道策立的二位跡目均早逝，門下最強的六天王^[註1]不是去世就是已離開本因坊家，雖有其他高段弟子，但道策認為道知潛力極佳而傾力指導^{[參8][參9][參5]}，也有認為是因為道知為私生子而偏私之故^[參6]。十二歲時升上初段^[參6]。

1702年道策病危，十三歲的道知僅三段。道策請昔日門下第一弟子、已離開本因坊家、當上井上家家督的井上道節因碩在其死後指導道知，並升道節為名人上手間^[註2]；但道策要求道節不可繼任為碁所，並強迫道節簽署不做碁所的誓約書^[參10]。不久道策去世，道知繼任為五世本因坊，道節住進本因坊家指導道知。道知該年開始以四段格^[註3]出賽御城碁，並連三年取得勝利，甚至持白下贏五段的林家家督林玄悅門入^[參11]。

1705年該年度御城碁對手為六段的安井仙角，道節認為道知棋力增長，而申請讓道知從四段升為六段，對局手合改為分先；此事遭到仙角的反對，已引退的三世本因坊道悅出面調解也無法^{[參6][參12]}；最後協定道知升為五段以先相先進行爭碁十局賽（日語：番碁），道知獲得三連勝，仙角申請停弈並承認道知六段，此十局賽被稱作「寶永的爭碁」^{[參1][參5][參7][參9]}。

1706年道知與道節進行讓先十局指導碁，道知三勝六敗一和。隔年又進行先相先七局指導碁，結果不明^[註4]；指導碁後，道節推舉道知升上上手，並承認道知獨當一面而離開本因坊家。1708年道知感念道節恩情，推舉道節升為名人，道節以誓約書為由推辭；由於誓約書僅宣誓不做碁所，因此最後折衷結果為道節升為名人但是不擔任碁所^{[參14][參7]}。

1710年11月琉球國再次派遣使節前往江戶幕府，琉球圍棋國手薛以恭^[註5]與之同行，為上一次使節團中國手毛榮清^[註6]的徒弟，年少即為琉球國國手^[註7]；由於毛榮清曾受四子敗於本因坊道策之下，因此薛以恭曾滯留在薩摩藩，向藩主島津家請的棋士^[註8]齊藤道曆（六段）、西俁因悅（五段）學習道策流^{[註9][參13][參19]}；此次為復仇而希望能與道策對弈，但道策已去世，因此指定與道知對局，而非當時的名人道節；道知在島津家（松平薩摩守邸）中與薛以恭對弈，道知讓三子取得中盤勝，此局被稱為「征服下手（日語：上手と下手）的名局」^{[參5][參9][參20]}；薛以恭要求再弈一局，道節認為讓三子並非必勝，輸了有失日本國面子，因此改由道節門下十三歲三段的神童相原可碩與薛以恭分先對弈，可碩白二目勝^[參21]。

對弈結束後，薛以恭援例要求道知授予段位證書（日語：免許），由於道知非碁所無權授予；道節於是與林家家督林因竹門入商量，由道節暫時擔任碁所來授予，事後再退位，林門入詢問道知意見後，道知亦不反對；因此道節將碁所申請書送至寺社奉行，很快獲得同意，並在同年12月擔任碁所，並於島津家舉行授予段位證書的儀式，四家均派代表參加，島津家與琉球國王尚益王贈予本因坊家、井上家不少謝禮^{[參13][參22]}。

琉球棋士回國後，道節並沒有履行承諾退位，擔任碁所至1719年去世為止長達十年。道節遺囑交待名人碁所由道知繼任，然而其他三家在道節去世後至隔年仍毫無動作，道知本性溫和敦厚^[參4]，還是不禁大怒，並派相原可碩到三家提出質問與挑戰書，若對道知升為名人碁所有異議，爭碁解決，並說御城碁將全力以赴；當時棋士陷於怠惰的風氣，御城碁均不以全力投入，從成績即可看出端倪，道知持黑常常贏五目，持白則輸二目或三目，做棋屢見不鮮^{[參5][參7][參1]}。三家遭此通牒後，於該年推薦道知升為半名人，並協定該年御城碁下成和棋，隔年再推舉道知為名人碁所，交換條件為將其餘三家家督升為半名人，因此造就日本江戶圍棋史上少見的三位八段的情況^{[參1][參6][參9]}。1721年道知繼任為六世名人、碁所，為日本圍棋史上最年輕的名人，繼任當天曾說：「這個名人遲到了十年。」^{[參1][參7][參23][參5]}。隔年立四段格的外甥井口知伯為跡目^[參1]。

1725年住在大阪被本因坊家破門的秋山仙朴再版1720年出版的《新撰碁經大全》，新版的序中稱讚道策為碁聖、獨尊道策流，並稱道策流為本因坊家不外傳的秘招，只有其從本因坊策元那得到真傳，並將在書中揭露道策流的秘招；此書被道悅發現而通知道知，道知向寺社奉行申訴此事，此書被禁止出版，仙朴被判處拘禁十天，之後出版圍棋書籍變成四家專有的權力^{[參24][參25][參26][參27]}。

1727年道知忽然去世，死因不明，據說是吃了河豚，食物中毒而死^[參1][參6]，享年三十七歲，葬於本因坊家歷代墓所江戶本妙寺（日語：本妙寺 (豊島区)）^[參28]。知伯繼任為六世本因坊，道知之死象徵道策帶來的圍棋黃金期的結束，日本圍棋進入低潮時期^{[參1][參6][參5]}。

由於本因坊家曾發生大火，遺留的古文書被燒毀，1706年道知同門人堀部因入、高橋友碩編著《傅信録》，紀錄從一世本因坊算砂至四世本因坊道策事蹟，為研究早期本因坊家的重要史料^[參29]。另外1726年道知奉寺社奉行之命與其他三家共同整理了圍棋相關事蹟成書^[參4]。

在道知的時代沒有與之相稱的對手，道知沒有全力投入下棋，因此很難評斷道知真實的實力；從紀錄來看，道知下子極快，且其能自由操作勝敗目數，推測道知的棋力應是遠勝他家；並由於升名人事件而與其他三家疏遠，因此被稱為「孤高的名人」^{[參5][參1][參7]}。另外道知與將棋三家之一大橋本家（日語：大橋家）的六世家督大橋宗銀^[註10]因年紀相仿而為好友，兩人將棋實力不分上下；此外道知曾與將棋七段以香落^[註11]手合對局獲勝，因此被稱作有將棋六段的實力，在場的將棋名人（日語：名人 (将棋)）五代大橋宗桂（日語：大橋宗桂 (5代)）、安井仙角稱讚道知為「盤上之聖」^[參7][參4]。

由於道知受道策指導時間不長，所以道知並沒有繼承道策流；而是與道節相同棋風：厚實、靠著豪力取勝^{[參30][參31][參32]}。

^[參11]

此為爭碁的首局，此局前一晚，道知患了痢疾而狀況極差，仍勉強對弈；在道節、片岡因竹、高橋友碩、小倉道喜等人陪同下在將棋名人大橋宗桂家舉行。道知因病，開盤下得極糟，進入中盤時，道節見道知已毫無勝算，因而離席回家。到了大官階段，道知下了妙手，挽回不少，但仍些微落後；到了小官階段時，仙角已不耐煩地對周圍支持道知的觀眾說道「下成這樣還不投子，真是丟道策的臉」。沒想到道知下了留名今古的大妙手（圖黑1，實際上的第225手）^[參33]。對局結束算下來，道知黑一目勝，安井仙角惱羞成怒，要求覆盤重算達三次，仍是黑一目勝。道知回到坊門時，道節聽到黑一目勝，不禁喜極而泣的說道：「吾人不及也啊！」^{[參6][參9][參33]}。這局棋，在日本圍棋史上，是非常有名的名局^{[參34][參35]}。

由於此事記載於本因坊家弟子所寫的《本因坊舊記》，自然以道知為正統，將仙角寫為大反派；後世考證後認為仙角頂多只是很有自信，並非大言不慚，覆盤三次這種對高手而言是極大的恥辱，應該也是誇大其詞^{[參5][參30]}。

此為道知讓琉球國手薛以恭三子的對局，圖為白第194手時黑投降的局面。由於黑開局貪心吃左下二白子導致被封住出路，使之後中央作戰不利，加上道知棄子得當，薛以恭因小失大而被殺掉大龍。由於讓外國國手三子為名人等級的手合，因此本局道知獲勝被稱作有著名人的實力^{[參9][參5][參36]}。

由於此局為名局，許多書籍均有介紹，對薛以恭的棋力評價不一，如大平修三（日語：大平修三）九段評論此局黑棋惡手、疑問手太多，認為薛以恭的棋力連當時（1973年）的業餘五段都稱不上^[參37]。而名譽棋聖、碁聖、名人小林光一則對其評價較佳，認為「他的棋力比現在（1980年）一個縣的業餘代表還要強。」^[參38]。

此局為1720年御城碁，道知持白對上井上策雲因碩，由於道知下最後通牒要三家推舉其為名人碁所，三家以此局下為和局並升三家家督為半名人為交換條件，因此道知想辦法做成和局；此局原為1697年8月12日本因坊道策與熊谷本碩的七局研究棋最後一盤，當時此七局棋譜為秘譜並無外流，所以得以用此局改造，至圖中的白第146手均與原局相同，原局最後白一目勝，經修改手順後變為和局。由於於御城碁明顯做棋事關重大，此局因此被視為名局^{[參5][參39]}。

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