（重定向自十方諸佛）
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十方佛，又称十方诸佛，佛教用語，指的是法界十方的佛陀[1]:139-162，有時每個方向具體舉一尊佛爲代表，十方就舉出十尊佛，在不同經典裡列舉不同。
泛稱
大乘佛教認為法界十方有無數個世界，每個世界都有一尊佛陀教化。因此以十方諸佛泛稱所有的佛陀。
具體的十方佛
舉出十尊佛時，可以指：
- 東方不动佛、南方日月光佛、西方無量壽佛、北方無量光嚴通達覺慧佛、下方一切妙法正理常放火王勝德光明佛、上方梵音佛、東南方最勝廣大雲雷音王佛、西南方最勝日光名稱功德佛、西北方無量功德火王光明佛、東北方無數百千俱胝廣慧佛。[3]
- 東方不動智佛、南方無礙智佛、西方滅暗智佛、北方威儀智佛、東北方明相智佛、東南方究竟智佛、西南方最勝智佛、西北方自在智佛、下方梵智佛、上方觀察智佛[4]。釋宣化將無礙智佛、滅暗智佛、威儀智佛分別解釋為寶生佛、阿彌陀佛、不空成就佛[5]。
參考資料
- ^ 1.0 1.1 1.2 汪娟. 《敦煌禮懺文研究 》. 臺灣: 法鼓文化. 1998-09-15. ISBN 9578473753.
- ^ 《十住毘婆沙論·易行品》、《寶月童子所問經》：
東方善德佛，佛国名“无忧”：“佛告宝月：东方去此，过无量无边，不可思议，恒河沙等佛土，有世界名无忧。其地平坦，七宝合成。紫磨金缕，交络道界。宝树罗列，以为庄严。无有地狱、畜生、饿鬼、阿修罗道，及诸难处。清净无秽，无有沙砾、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨华，以布其地。时世有佛，号曰善德，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
南方旃檀德佛，佛国名“欢喜”：“南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名欢喜。佛号栴檀德，今现在说法。譬如栴檀，香而清凉。彼佛名称远闻，如香流布；灭除众生，三毒火热，令得清凉。”
西方无量明佛（即阿彌陀佛），佛国名“善解”（即極樂世界）：“西方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名善解。佛号无量明，今现在说法。其佛身光，及智慧明，照无量无边。”
北方相德佛，佛国名“不可动”：“北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名不可动。佛名相德，今现在说法。其佛福德高显，犹如幢相。”
东南方无忧德佛，佛国名“月明”：“东南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名月明。佛号无忧德，今现在说法。其佛神德，令诸天人，无有忧愁。”
西南方宝施佛，佛国名“众相”：“西南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众相。佛号宝施，今现在说法。其佛以诸无漏，根力觉道等宝，常施众生。”
西北方华（花）德佛，佛国名“众音”：“西北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众音。佛号华德，今现在说法。其佛色身，犹如妙华，其德无量。”
东北方三乘行佛，佛国名“安隐（穩）”：“东北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名安隐。佛号三乘行，今现在说法。其佛常说声闻行，辟支佛行，诸菩萨行。有人言，说上中下精进故，号为三乘行。”
上方廣众德佛，佛国名“众月”：“上方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众月。佛号广众德，今现在说法。其佛弟子，福德广大故，号广众德。”
下方明德佛，佛国名“廣大”：“下方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名广大。佛号明德，今现在说法。明名身明、智慧明、宝树光明，是三种明，常照世间。” - ^ 《稱讚淨土經》，见《佛学大辞典》【十佛】
- ^ 《大方廣佛華嚴經·如來名號品第七》
- ^ 《大方廣佛華嚴經淺釋·如來名號品第七》，宣化上人
